RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Capilla de Montesión.
Se
trata de una capilla de pequeño tamaño, con una portada muy sencilla, coronada
por un óculo y a su izquierda existe otra portada con frontón triangular que da
acceso al antiguo atrio del convento.
Sobre
la primera portada, una pequeña espadaña, de un solo vano de medio punto,
coronada con una cruz de forja.
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Iglesia de Santa Catalina.
Uno de
los elementos más espectaculares de santa Catalina es su torre-campanario.
Aunque determinados historiadores lo han identificado con el antiguo alminar de
la mezquita, actualmente está totalmente confirmado que su construcción es de
la época mudéjar.
El cuerpo
superior se corona con merlones escalonados que fueron rehechos en la
restauración del siglo XIX. Bajo él se aloja el cuerpo de campanas, abierto a
cada uno de los cuatro lados por un arco de herradura apuntado con su alfiz.
Cuerpo superior con merlones escalonados y cuerpo de campanas
Campana
RUTAS POR SEVILLA: Santos y Santas Mártires
Santa Catalina.
Santa Catalina de Alejandría nació hacia el año 290 en el seno de una familia noble de Alejandría.
El emperador Majencio o Maximiano, acudió a Alejandría para presidir una fiesta pagana y ordenó que todos los súbditos hicieran sacrificio a los dioses, pero Catalina en lugar de realizar un sacrificio, hizo la señal de la Cruz.
El emperador ordenó que fuera torturada en una rueda guarnecida con
afiladas cuchillas, pero estas se rompieron al contacto con el cuerpo de
Catalina y el emperador la mandó decapitar, pero de la herida no salió sangre
sino leche, y unos ángeles se llevaron su cuerpo al monte Sinaí.
En el siglo VI, el emperador Justiniano fundó, en el monte Sinaí, un monasterio denominado “Monasterio de la Transfiguración” que posteriormente fue dedicado a esta santa con el nombre de “Monasterio de Santa Catalina”.
Los monjes del monasterio encontraron sus restos sobre el año 800, en una gruta de la montaña y a partir de entonces sus reliquias se custodiaron en el monasterio, que se convirtió en un centro importante de peregrinación.
Sin embargo, el historiador Harold T. Davis, confirma que “la
investigación asidua no ha logrado identificar a Catalina con ningún personaje
histórico”, por lo que considera que Catalina puede ser una leyenda inspirada en la
historia de la filósofa pagana Hipatía.
Su culto se difundió por los cruzados, en toda Europa, en el siglo XII, como reina virgen y mártir, incluida en el grupo de los santos auxiliadores, invocada para evitar la muerte súbita.
Es la patrona de los filósofos, estudiantes, sombrereros, barberos y oficios relacionados con las ruedas.
Se la representa con la palma, la espada y la
rueda arpada en alusión al martirio, la corona por la realeza y el libro como
símbolo de sabiduría.
Iglesia de santa Catalina
El Altar Mayor de la Iglesia de santa Catalina está presidido por una imagen del siglo XVIII, dentro de un camarín realizado en la reforma de 1701, obra de Francisco Antonio Ruiz Gijón.
En el último
tramo de la nave del Evangelio, encontramos una copia del cuadro de
Murillo del Hospital de la Caridad “San Juan de Dios transportando un
enfermo” y lo acompañan los cuadros de San
Roque, San Sebastián, Santa Lucia y Santa Catalina.
Último
tramo de la nave del Evangelio
Santa Catalina
Santa Catalina. Francisco Pacheco. 1605. Óleo sobre tabla. 103,5x43,5 cm. Museo del Prado. Depósito en otra Institución
Desposorios místicos de Santa Catalina. Murillo, Bartolomé Esteban. 1682. Óleo sobre lienzo. 441 x 315 cm. Convento de Capuchinos de Cádiz. Museo de la Plaza de la Mina. Cádiz
Santa Catalina. Bartolomé Esteba Murillo. Hacia 1680. Museo de Bellas
Artes de Sevilla. Sala V.
La pintura fue realizada para la Iglesia de santa Catalina. Durante la
invasión napoleónica fue expoliada por el mariscal Soult. Fue vendida en 1852 a
la muerte del mariscal, pasando a la propiedad del hispanista escoses
Stirling-Maxwell. En 1950 fue adquirida por un coleccionista suizo. En 1999
pasó al mercado de arte londinense como obra de Alonso Cano. En 2003 Navarrete
devuelve la atribución a Murillo y en 2009 pasa a la colección de la Fundación
Focus desde donde es adquirida por la Junta de Andalucía.
Desposorios místicos de Santa Catalina. Valdés Leal. Juan de. Hacia 1685. Óleo sobre lienzo. 127,50 x 99 cm. Museo de Bellas Artes de Sevilla. Sala VIII. Procede de la Desamortización (1840) de la Cartuja de Santa María de las Cuevas
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Iglesia de san Juan de la Palma.
A la izquierda de la portada, al mirarla de frente,
se levanta la torre (sobre la capilla de Esquivel) en la parte correspondiente
del Evangelio.
Es de planta cuadrangular, la parte inferior es
original conservando restos del alminar de la primitiva mezquita, el cuerpo
central es el resultado de la reconstrucción del siglo XVIII, seguramente tras
el terremoto de Lisboa.
Actualmente el campanario consta de dos espadañas
sobre los muros meridional y occidental de la antigua torre, ambas se
edificaron en ladrillo en el siglo XVIII en 1788, como lo indica los dos
azulejos del muro occidental.
Esta espadaña consta de tres cuerpos de altura, el
primero prácticamente ciego sirve de soporte para los dos superiores donde se
alojan las campanas, dos en el cuerpo central y una más pequeña en el superior,
en huecos con arcos de medio punto, y antepechos con balconcillos de forja.
Presenta incrustaciones de azulejos de reflejos metalizados, pilastras de tacos vidriado y esta rematada por una cruz de forja con dos pares de floreros de cerámica a los lados.
La inscripción del muro meridional posiblemente haga
referencia al campanario que existió en el hastial, sobre la portada: “ESTE
CAMPANARIO SE TRASLADO A ESTE SITIO ANO 1789”, consta de una campana y esta
rematado por una cruz de forja.
El documento más antiguo que hace referencia a ella,
es el contrato para la construcción de la portada a los pies del templo,
fechado en el 28 de julio de 1420 y firmado por Alfonso Guillen, mayordomo de
la Iglesia, y por los maestros canteros Juan Rodríguez de Lebrija y Martin Martínez: "...Eque faganws enrima delfastyal un campanario para la campanilla, tal coma esta hecho en la iglesia de Santa Agna de Triana. E otrosy que fagamos una escalera desde la torre de dicha iglesia do estan las campanas
de[ campanario, fasta el dicho campanario, que avemos de fazer doha de estar la campanilla.
Eotros{ quefagamos una puerta segund que pertenesre
a la dicha torre para servidumbre del escalera.
E que la aportyllemos
de sus axarrafas a la dicha escalera. E otrosy
quefagamos un canal de la dicha escalerapordo salga
las aguas a la ca/le... ".
En él, se habla de la torre donde estaban las
campanas, diferenciando este campanario del que se iba a construir sobre la
portada, en el hastial de la Iglesia. También, se habla de la escalera que los
uniría y de la puerta de la torre que daría acceso a esta escalera, distinta a
la escalera de caracol de la torre para acceder desde la planta baja. Así,
sabemos que ya estaba construida en 1420 y que tenía un segundo cuerpo de
campanas.
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Iglesia de santa Ana.
Destaca
su gran espadaña campanario que domina la calle y una pequeña torre decorada
con el escudo de la orden carmelita, que solo es visible desde determinados
lugares.
Espadaña-campanario
Detalle de una de las campanas
Escudo de la Orden Carmelita
Cruz y veleta
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús.
La torre es de caña cuadrada. El cuerpo de campanas es de planta
cuadrangular con un vano de medio punto por cada cara. Se corona con un
remate más pequeño, de sección rectangular, con arcos de medio punto en sus
cuatro lados, con paños cerámicos con figuras, en muy mal estado de
conservación. Se remata con una cruz y una veleta. Muy difícil de
fotografiar por la falta de perspectiva al ser una calle estrecha.
Conjunto de la torre
Cuerpo de campanas
Dos de las caras visibles del remate de la torre
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Monasterio-Iglesia de san Clemente.
Al compás del convento, se accede desde la calle
Reposo a través de una portada Barroca, con un arco de medio punto, presidida
por un azulejo de San Clemente, revestido con la Tiara, sentado, tiene en una
mano la triple cruz pontificia y en la otra un ancla símbolo de su martirio.
Dos medias columnas adosadas de orden toscano puro,
terminadas en un entablamento clásico con triglifos y metopas. Corona la
espadaña un frontón curvo partido y sobre los dos dados se plantan florones de cerámica
blanca. Termina con una cruz latina de hierro.
Calle Reposo
Tiene otra portada de acceso
más sencilla por la calle Santa Clara, que en el centro de la espadaña presenta
un azulejo con la imagen del rey san Fernando, que conquistó Sevilla el día de
san Clemente.
Termina en un frontón mixto
ondulado. Sobre las jambas una serie de pilares superpuestos. Entablamento clásico
con triglifos. Una especie de pedestal saliente. Se corona con una cruz latina
y una veleta con un león.
Calle Santa Clara
Veleta que muestra un león
Desde
este patio se puede apreciar su espadaña, aunque tiene mejor vista desde la
cercana calle Torneo/Barqueta o del Espacio de santa Clara.
Consta de dos cuerpos. Tiene cuatro campanas en cuatro vanos.
Decorada con azulejos de color oscuro, naranja y amarillo.
El cuerpo inferior tiene un arco central con impostas y
dos rectángulos verticales. Sobre ellos una cartela cuadrada de cerámica y una
pilastra más pequeña que las inferiores, pero ambas dentro de él. El
entablamento termina en la imposta del arco, desde donde arranca la rosca de éste.
Las pilastras decoradas con verduguillos de cerámica. Bolas o ménsulas, también
de cerámica, en los capiteles de las pilastras.
El cuerpo superior sobre el entablamento, apoyado este
en canes. Frontón curvo partido Decoración cerámica sobre dicho frontón. Dos pináculos
decorados con bolas de cerámica. Arco de medio punto con ménsulas en la clave y
pilastras pareadas en las jambas. Una especie de contrafuerte rellena el
espacio hasta los pináculos
Sobre el arco un frontón curvo. Dentro de otro partido
con volutas. Frontón curvo al final sobre canes. Dos florones en el guardapolvo
con bolas de cerámica, Cruz griega de hierro y veleta sobre ora bola en el
centro del guardapolvo.
Espadaña desde el Espacio santa clara y desde la calle Torneo
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Veleta de la Iglesia del Dulce Nombre.
En la capilla del Dulce nombre, sede de la Hermandad de
Vera Cruz. En su exterior, una cancela de entrada da acceso
a un patio, a modo de atrio, en el que se encuentra la puerta de la
capilla.
Sobre el portalón una sencilla espadaña, con un cuerpo,
un vano y una sola campana, con un balcón saliente con baranda de hierro.
Pilastras pareadas a los lados del arco de medio punto.
Dos dados a ambos lados del arco con piñas de barro cocido.
Sobre el arco una cornisa saliente partida. Esta
coronada por una especie de frontón rebajado semicurvo y sobre él, a cada lado,
un dado con florones de cerámica vidriada y en el centro una cruz latina de
hierro y veleta.
Espadaña con veleta
Espadaña con una sola campana
RUTA DE LOS CAMPANARIOS Y VELETAS
Veleta de la Iglesia de san Antonio de Padua.
Desde la puerta adintelada, de la iglesia de san Antonio de Padua,
situada en el lado de la epístola, podemos ver dos espadañas del siglo
XVIII.
Espadaña Mayor:
Tiene un arco de medio punto con impostas y pilastras pareadas,
decoradas con azulejos azules, terminadas en capiteles con volutas estriadas.
En los frentes laterales unos cartabones al pie con volutas estriadas. En los
frentes laterales unos cartabones al pie con volutas coronadas con dos florones
de dos bolas mayores y bulbo hasta una bola superior más pequeña. Una campana.
El entablamento tiene decorado el friso con azulejos. Cornisa proyectada sobre
medillones con entrantes en el centro y salientes a los lados. Frontón curvo
partido. Del centro sale un ático decorado con un pijante. Este coronado por un
jarrón. En el guardapolvo del frontón dos florones como los inferiores, también
de cerámica azul y blanca.
Debajo
del arco que sale del muro de la iglesia, y cerca del pie de ella, al lado de
la Epístola, un paramento con tres azulejos. Uno mayor en el centro con san
Antonio de rodillas recibiendo al niño Jesús en los brazos. Al pie un libro con
una azucena. A ambos lados dos azulejos policromos con decoración vegetal
entrelazada.
Espadaña menor:
En el paramento inferior, a la altura de los azulejos descritos una
pequeña esquila en un vano rectangular vertical y ciego. Pilastras a los lados
con pijantes a la altura de los capiteles como los señalados en la espadaña
mayor. La parte superior con arco trilobulado con impostas entre dos pilastras,
decoradas con azulejos con ménsulas de volutas a la altura de los capiteles. En
los frentes laterales cartabones también con volutas. Sobre el arco un
entablamento revestido de azulejería y cornisa saliente, Corona la composición
un frontón mixto ondulado, terminado en una cruz latina de hierro, y a los
lados dos florones de cerámica azul y blanca.
