martes, 21 de febrero de 2023

AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Aponte

Desde la confluencia de Trajano a Javier Lasso de la Vega a la plaza de la Concordia y Jesús del Poder.

En el plano de Olavide (1771) figura sin nominar, y según González de León era conocida como calle de San Miguel, ya que constituía uno de los laterales de la parroquia de esta advocación.

A partir de 1845 recibe la denominación actual, en memoria del tesorero del rey Pedro I, Martín Yáñez de Aponte, que mandó construir la Iglesia de San Miguel (ver) donde fue enterrado.  

Así, la acera de los pares estuvo ocupada hasta 1869 por la parroquia de San Miguel, reconstruida en el s. XIV. En 1871 el Ayuntamiento vendió estos terrenos y sobre ellos se levantó en 1882 el teatro del Duque (ver), un "mezquino teatro", a decir de Joaquín Hazañas.

En 1881 fue fundado en Aponte núm. 2 un Centro Obrero, de Instrucción y Recreo, del que podían ser socio "todos los obreros que contando 16 o más años de edad y siendo honrados en la vida pública y privada .... También se requiere saber leer y escribir: los que cuenten de 16 a 25 años y carezcan de esos conocimientos, necesitan, para ser socios, obligarse a concurrir a las clases de enseñanza desde el día de su ingreso.. .. (Guía de Gómez Zarzuela, 1882).

 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Las Cortes

Se dirige desde Gran Poder a las Plazas de la Gavidia y Concordia

A comienzos del s. XVII (1616) era conocida como calle de la Cruz, por la existencia de un retablo con una cruz.

Desde 1699 empieza a ser nombrada Hospicio de las Indias, porque  la Compañía de Jesús tenía en ella un edificio, construido a finales del s. XVI, para acoger a los religiosos que volvían de las Indias. Hacia 1850 se simplifica en Hospicio.

En 1868 pasó a denominarse Simancas, por la batalla entre las tropas de Abderramán III y los ejércitos cristianos en 939 en esta población vallisoletana (ver).

Finalmente, en 1879 recibe el nombre actual de “Las Cortes”, porque en la Iglesia de san Hermenegildo, de planta oval, en 1823, se celebraron las primeras Cortes constitucionales.

En 1950 sufre una profunda remodelación urbanística al derribarse los cuarteles militares y abrirse la actual plaza de la Concordia.  

Su flanco izquierdo, visto desde la calle Jesús del Gran Poder, está ocupado, sólo en parte, por un lateral de la antigua iglesia de San Hermenegildo y el resto queda abierto a la plaza de la Concordia. Su flanco derecho por casas.

Históricamente toda su actividad ha girado en torno al hospicio y colegio de los jesuitas y más tarde en torno a los cuarteles, cuyas cloacas desaguaban hacia esta calle, con los consiguientes malos olores.  

Flanco derecho

Flanco derecho

 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle San Miguel

Desde la calle Amor de Dios a Jesus Gran Poder.

Desde principios del s. XVII es conocida como calle de las Monjas, de las Monjas de San Miguel o de las Monjas de la Concepción de San Miguel, por el convento de religiosas allí situado.

En un apeo de casas de la Catedral de 1502 figura una calle de la Costeja, que por la descripción podría corresponder a ésta.

La calle queda dividida en dos tramos de similar longitud por Trajano, y según un documento de 1882, el tramo comprendido entre Jesús del Gran Poder y Trajano se llamó, a mediados del siglo XVII, de Montefuerte.

En 1531 se estableció el convento de monjas de La Concepción, que ocupaba la manzana de los impares entre Amor de Dios y Trajano, donde permaneció hasta la exclaustración general de 1837. Más tarde el edificio fue ocupado por la empresa de Diligencias Generales de España.

En el núm. 1 se sitúa la sede del Colegio Notarial en una casa de dos plantas y ático.


El Colegio Notarial de Sevilla existe desde siglo XIII. En la obra del Derecho Notarial Español de D. José Bono, se indica que los “scriptores” desarrollaban una actividad pública en la escrituración de negocios, facultad concedida por Alfonso X el sabio en 1267, mientras que los encargados de la escrituración municipal, eran simples cargos administrativos de designación anual. 

Durante los siglos XIV y XV se implanta un número fijo de Notarías en Sevilla, con Notarios de creación Real y se crea otra fuente de notarios vinculados a los señoríos, como privilegio de los señores feudales.

Con fecha de 28 de mayo de 1.862, se publica la Ley Orgánica del Notariado, que fija una sola clase de estos funcionarios, en todo el reino y cuya provisión se verificará por el sistema de oposición ante las Audiencias.

Por Real Decreto de 26 de febrero de 1.906, se determina que los notarios de cada provincia del reino constituyan un Colegio Notarial, y nacen los Colegios Notariales de Cádiz, Córdoba y Huelva.

La primera sede oficial del colegio, se localiza en la calle San Roque, posteriormente San Eloy, desde donde se traslada, al número nueve de la calle Amor de Dios, que en parte estuvo arrendado a la comandancia de caballería de la guardia civil hasta 1.939 y fue casa de huéspedes durante largo período.

 ALGUNOS PERSONAJES HISTÓRICOS EN LAS CALLES DE SEVILLA

Padre Tarín 

Se le rotula una calle con su nombre que desemboca en Jesús del Gran Poder.

Rotulo 

Nació en Godelleta, valencia, en 1847, en el seno de una familia de acomodados labradores.

Estudio el bachillerato en los Escolapios y se matriculó en Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Valencia. 

Debido a su mala salud no fue admitido, como deseaba, como soldado carlista y en 1873 ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús que estaba en Château Poyanne (Francia) tras la expulsión de los jesuitas en la Revolución del 68.

Recibió las Ordenes Menores en 1876 y volvió a España en 1878 completando sus estudios de Filosofía en Carrión y de Teología en Oña (Burgos) donde fue ordenado sacerdote. 

Como sacerdote estuvo dos años destinados en el Colegio de El Puerto de Santa María de Cádiz donde sufrió una herida en una pierna que no se curó nunca.

Retablo cerámico en la fachada exterior de la Iglesia del Sagrado Corazón, en la calle Jesús del Gran Poder

Desde 1883 (primera misión en Arjona) hasta 1910 (última misión en Valdepeñas), recorrió, pese a su mala salud, más de 400 pueblos de las zonas más pobres del sur agrícola de España, Andalucía, Extremadura, Castilla y la Mancha utilizando los medios de transportes de la España de la época, diligencias, mulas y caballos, a veces el precario ferrocarril, conociendo las realidades sociales, económicas y culturales de la población, en una época en que el porcentaje de analfabetos ascendía a más del 60% de la población. 

Todo ello, le hizo merecer el apodo de “Perpetuo Trajín” por su incesante actividad, dedicando su vida a predicar la palabra de Dios, haciéndola llegar a los pueblos más apartados de la Iglesia.

Durante seis años fue el Superior de la Residencia del Sagrado Corazón de Sevilla y fomentó diversas asociaciones como “El Apostolado de la Oración”, “La Asociación de San Casiano” para los maestros, o “La Asociación de Madres Cristianas” que promovió la Escuela Gratuita de la Macarena. 

Se dedicó muy especialmente a los más necesitados del barrio de san Roque y sus feligreses, casi todos obreros anarcosindicalistas, le sacaban en hombros y lo paseaban por la plaza de Carmen Benítez. 

Dedicó especial atención a los tuberculosos, enfermedad muy extendida en la población sevillana de las zonas más bajas de la ciudad, azotadas por las riadas del Guadalquivir y de sus arroyos, lo que despertó una gran admiración entre las clases sociales más desfavorecidas y su biógrafo, el sacerdote y periodista Jose María Javierre lo denominó “El León de Cristo”.

El 12 de diciembre de 1910, día de la Virgen de Guadalupe, una advocación muy querida por él, falleció horas después de comentar que era “buen día para morir”. 

El día 13 sus restos se trasladaron al cementerio, según Jose Maria Javierre “Parecía una procesión clamorosa y entusiasta. Llevaron el cuerpo del padre Tarín descubierto a hombros hasta el cementerio entre gritos que lo proclamaban santo… “pero el gentío se opuso a que fuera enterrado y pidió el regreso al templo, y el día 14, con sigilo, el cuerpo fue trasladado a la Iglesia del Sagrado Corazón y se depositó en una cripta de la capilla de las Animas, donde se mantiene.

Cripta de la capilla de las Animas

El día 3 de enero de 1987 fue declarado Venerable por el Papa Juan Pablo II, aunque como Sor Angela de la Cruz o el arzobispo Spinola, ha sido considerado santo y venerado por el pueblo sevillano desde antes   de fallecer. 


lunes, 20 de febrero de 2023

 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Padre Tarín

Se dirige desde la calle Jesus del Gran Poder a la plaza de la Gavidia.

Primariamente, según González de León, era conocida como calle de don Francisco de Castañeda, en relación con un caballero residente en ella.

Desde 1740 se le conoce como callejuela del Horno de Baena, o simplemente como Baena, por un horno de pan construido por él.

Según González de León, el señor Baena vivía en la inmediata calle de las Palmas, y de pronto se enriqueció y los vecinos divulgaron que había encontrado un tesoro escondido en su casa.

En 1916 se rotula en memoria de FranciscoTarín y Arnúa (ver) (1847-1910), sacerdote jesuita, que residió en la casa de esta institución en Jesús del Gran Poder, y está enterrado en la misma iglesia.

Durante la Segunda República fue restituido el nombre de Baena, y de nuevo en 1945 el de Padre Tarín.

En algunas partes conserva guardaejes de distintas fechas.

Guarda esquina metálico
 

Detalle del guarda esquina metálico

AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle San Francisco de Paula

Junto con las actuales calles Rubens y Cantabria constituía un conjunto denominado calle de las Traviesas, en la primera mitad del siglo XV. 

A comienzos del XVIII se conocía como Horno Quemado, posiblemente por uno que allí existiera.

Desde 1715 empiezan a ser llamadas callejuelas de San Francisco de Paula (ver), pues uno de sus tramos desembocaba frente a este convento de la actual calle Jesús del Gran Poder, y ocasionalmente son denominadas Sitio de las Callejuelas (1778).

En 1868 se acordó diferenciar toponímicamente este conjunto de callejuelas y se conservó el primitivo para dos de los tramos, los más próximos al convento y actualmente coincide con la fachada posterior del Convento de santa Rosalía de la calle cardenal Spínola.

Fachada posterior del convento de Santa Rosalía

Detalle del azulejo


Interior del patio posterior del convento

 ALGUNAS CURIOSIDADES DE SEVILLA

Antigua calle del Potro

La Alameda siempre ha sido testigo de las crecidas del Guadalquivir, hasta el punto de ser necesario el desplazamiento por barcas, en determinadas riadas.


Alameda. Riada de 1961

En una de ellas, se refiere que un Potro había muerto ahogado y flotaba libremente hasta que tocó el balcón de un primer piso, donde quedó enganchado. Se supone que el cuerpo del animal quedo atrapado después del descenso del nivel de agua y la calle comenzó a ser conocida como “Calle del Potro” y así aparece en el plano de Olavides de 1711 aunque se estima una antigüedad cercana al siglo XVII. 

Actualmente se ha cambiado su nomenclátor por el de Ana Orantes, en memoria de la mujer asesinada por su exmarido el 17 de diciembre de 1997 en la localidad granadina de Cúllar Vega. 

Rótulo actual

 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Santa Barbara

La actual Santa Bárbara también se la conocía por Potro o del Potro, incluso una famosa farmacia sita en una de sus esquinas con la calle Palmas (Jesús Gran Poder) fue bautizada como Botica del Potro.

En 1705 era conocida como calle Pasadera de San Francisco de Paula, por abrir a ella un lateral de este convento.

Desde 1868, pues no figura en el Callejero de Moreno y Gálvez, empieza a ser conocida con su nombre actual, por el denominado Corral de Santa Bárbara que allí existía desde el siglo XVIII.

En 1918 se aprobó el trasladado a ella del urinario existente en el paseo de las Delicias, en sustitución del que se había quitado delante del teatro Cervantes, en Amor de Dios.

En ella se ubica la sede de la Hermandad de los Antiguos Caballeros Legionarios.

 Fachada de la casa número 3

Placa de la Hermandad de la Legión

 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Ana Orantes

La Alameda siempre ha sido testigo de las crecidas del Guadalquivir, hasta el punto de ser necesario el desplazamiento por barcas, en determinadas riadas.

Alameda. Riada de 1961

En una de ellas, se refiere que un Potro había muerto ahogado y flotaba libremente hasta que tocó el balcón de un primer piso, donde quedó enganchado. Se supone que el cuerpo del animal quedo atrapado después del descenso del nivel de agua y la calle comenzó a ser conocida como “Calle del Potro” y así aparece en el plano de Olavides de 1711 aunque se estima una antigüedad cercana al siglo XVII.

En el siglo XVI, esta calle, cerraba la fachada posterior del Colegio Jesuita de los irlandeses, frente a la Alameda Vieja.

El proyecto de Balbino Marrón de 1856 de regularización de la Alameda le dio la conformación actual.

Actualmente se ha cambiado su nomenclátor por el de Ana Orantes, en memoria de la mujer asesinada por su exmarido el 17 de diciembre de 1997 en la localidad granadina de Cúllar Vega. 

Rótulo actual

En el actual número 4 una placa recuerda la etapa en que vivió en ella Gustavo Adolfo Bécquer (ver). Según Santiago Montoto, tras la muerte del padre en 1841 se trasladan a una modestísima casa en el número 27 de la calle Potro, como consta en el padrón municipal de San Lorenzo. Según los documentos de empadronamiento, tras la muerte de la madre, en febrero de 1847, se domiciliaron en el número 37 de la Alameda de Hércules con sus tías maternas María y Amparo. Aunque, según otros biógrafos, en 1838 la familia se traslada al número 27 de la calle del Potro y tras la muerte del padre, en 1841, la familia ocupará una casa en el número 12 de la calle del Espejo, hoy Pascual de Gayangos. A la muerte de la madre Gustavo se iría con sus tías María y Amparo a la Alameda. De esta época son los dibujos y algunos autógrafos que Gustavo hizo en el Libro de Cuentas de su padre. Cuenta Gustavo que cuando apagaban las velas, las noches de luna, él y Valeriano dibujaban iluminados por ella.

Fachada de casa número 4

Placa en recuerdo de Gustavo Adolfo Bécquer

miércoles, 15 de febrero de 2023

RUTAS POR SEVILLA: Ruta Artística

Benito Arias Montano

Se le dedica una calle (Arias Montano)(ver) en el área de la calle Jesús del Gran Poder. 

Nació en el seno de una familia de la baja nobleza, hidalga, aunque empobrecida y cristina a vieja. 

Su padre fue notario del Santo Oficio de la Inquisición y pertenecía a un linaje de hijosdalgo que provenía de Cantabria.


En Sevilla, vivió en la casa de Álvaro de Alcocer, antiguo Secretario Real, estudió Artes y Filosofía en la Universidad de Sevilla y contactó con el circulo intelectual de la época y muy especialmente con Juan de Quirós, cura del Sagrario de la Catedral, interesándose por las ciencias físicas y médicas, la poesía, la música, la filosofía, la lingüística y la teología. 

En 1548 se trasladó a Alcalá de Henares para cursar estudios de Teología y amplio sus conocimientos en medicina, filosofía, lenguas clásicas (latín y griego), y lenguas semíticas (árabe, hebreo, sirio).

Fue admitido en el monasterio de San Marcos de León como sacerdote de la Orden de Santiago, tras una minuciosa investigación para descartar toda posible ascendencia de sangre judía o de linaje manchado y se incorporó a la delegación española del Concilio de Trento (1546-1563) por la designación del obispo Martin Pérez de Ayala. 

Retrato de Benito Arias Montano según Pieter Pourbus. Publicado por Philipe Galle en “Virorum doctorum de disciplinis benemeritium efigies”. 1572


A su regreso, Felipe II le nombró capellán y le encomendó la elaboración de la Biblia Poliglota conocida como “Biblia Regia”, que introdujo modificaciones respecto a la Biblia Poliglota Complutense y a la Vulgata, por lo que fue investigado por la Inquisición y finalmente editada en Amberes. 

Finalizado este trabajo, Felipe II le encargó la gestión de la biblioteca del Monasterio del Escorial.  

Portada de la Biblia Políglota en edición dirigida por Arias Montano

En 1584 se retiró a la peña de Alájar, renunciando a todos los cargos que poseía en la corte, para dedicarse al estudio de las Sagradas escrituras y murió en 1598.  

Marcelino Menéndez Pelayo le ha calificado de “gran filósofo, eminente escriturario, sabio humanista y dulcísimo poeta”.


 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Arias Montano

Es el resultado del proyecto de Balbino Marrón de 1856 de regularización de la Alameda de Hércules. Conserva su denominación original desde su rotulación en 1876 en recuerdo del teólogo y humanista Benito Arias Montano (1527-1598).


Calle Arias Montano. La Alameda al fondo

Calle Arias Montano. La Alameda al fondo


 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Recreo

Es resultado del proyecto de Balbino Barrón de 1856 de regularización de la Alameda de Hércules. Desde 1836 conserva su actual denominación por ser colindante a la casa Palacio del marqués de Esquivel, Casa de las Sirenas o del Recreo, de tal modo que la acera de los impares se configura con la verja de dicha Casa-Palacio.

Verja de la Casa de las Sirenas

Jarra de la verja de la Casa de las Sirenas

lunes, 13 de febrero de 2023

 RUTAS POR SEVILLA: Ruta Artística  

Juan de Oviedo

Calle Juan de Oviedo

Juan de Oviedo “El Joven” o “El Mozo” representa el ideal de artista total del Renacimiento, por su actividad como escultor, arquitecto e ingeniero.

Se le dedica una calle en la collación de san Lorenzo (ver).


Su formación se inició con su padre Juan de Oviedo “El Viejo”, escultor abulense, y su tío Miguel Adán y de acuerdo con el sistema de formación gremial de la época, alcanzó el grado de maestro escultor, entallador y arquitecto en 1586.  

Fue jurado (1602) y maestro mayor del Ayuntamiento de Sevilla desde 1603 y en 1617 ingreso como caballero de la Orden de Montesa.

Sus primeras obras fueron efímeras, en 1598 el túmulo para las honras fúnebres por Felipe II en la Catedral de Sevilla, inmortalizado en el soneto de Miguel de Cervantes, y en 1611 la correspondiente a Margarita de Austria, muerta de sobreparto de un infante. 

En 1590, para la iglesia conventual de Madre de Dios, en la calle san José, talla el altorelieve de la portada con la Virgen del Rosario y santo Domingo y el relieve de la “Virgen con el niño” de la fachada de la iglesia de santa María de Jesús, de la calle Águila. 

Convento Madre de Dios

Iglesia santa María de Jesús

Entre los años 1620 y 1622 contribuye a la reforma de la iglesia del convento de Santa Clara, en colaboración con Miguel de Zumarraga, en la que reviste sus paramentos interiores con yeserías, se incorpora el pórtico lateral y define su espadaña. 

Su obra emblemática es la Iglesia y el Convento de la Merced Calzada, actual Museo de Bellas Artes de Sevilla, obra que se comienza en 1602 y se concluye en 1612. 


Portada del actual Museo de Bellas Artes

El viejo cenobio medieval será sustituido por un nuevo edificio de tendencia manierista, con tres claustros con arquerías sobre columnas toscanas en planta baja y ventanas alternando con paramentos lisos en planta superior, con una monumental escalera, de tipo imperial, que comunica los tres patios. 

La iglesia de una sola nave con crucero, cubierta con una bóveda de cañón sobe lunetos en la nave y cúpula sobre el crucero, todo recubierto con pinturas murales.

Escalera de Juan de Oviedo

 AREA DE SANTA CLARA-JESÚS DEL GRAN PODER 

Calle Juan de Oviedo

Calle Juan de Oviedo

En el siglo XVIII se llamó “Crispin” y “Crestin”. En 1863 se denominó “Oviedo”, en recuerdo de Juan de Oviedo (ver). 

Situado junto al callejón de los Montañeses, así denominado por los inmigrantes santanderinos que se instalaron.

En el numero 1 estuvo ubicado el “Corral de Vecinos de Esquivel", que era el lugar donde vivían las familias de los obreros que trabajaban en la construcción de su palacio del Marqués de Esquivel, la Casa de las Sirenas.

Juan de Oviedo 1

Muchos de los que trabajaron en ella permanecieron viviendo aquí en el corral una vez que el marqués habitó el palacio, que terminaría vendiendo seis años después. Durante ese tiempo el corral fue creciendo con más vecinos. 

Corral de vecinos de Esquivel