domingo, 23 de febrero de 2025

ALGUNAS CURIOSIDADES DE SEVILLA

La fuente de la Diosa Ceres.

En 1948, se derribó la mitad sur del Mercado de la Encarnación (ver) para facilitar la comunicación entre Laraña e Imagen y la posterior ampliación de esta. 

Esta operación urbanística estaba destinada a conectar la Puerta Osario con la Campana. 

Con su creación, la nueva calle partía en dos el espacio que antes ocupaba en su totalidad el mercado, quedando este a un lado y al otro la nueva Plaza de la Encarnación.

Derribo de las casas de la antigua calle Imagen para su ensanche.

Se construyó una nueva fachada del Mercado hacia la calle recién abierta. 

En el centro de dicha fachada se ubicó, con el patrocinio de los mercaderes, una fuente monumental presidida por la estatua de Ceres (ver), diosa de los campos y la agricultura, obra de Juan Luis Vassallo.

Fuente de la Diosa Ceres (CC BY 3.0)

En 1973, debido a problemas estructurales de los puestos de verduras y pescado del Mercado, la riada del Tamarguillo y la aparición de los primeros supermercados, el Mercado fue demolido totalmente.

Con este derribo la diosa Ceres quedó olvidada tras unas vallas, sufriendo graves desperfectos. Fue desmantelada en 1974, y finalmente en los años 80 fue ubicada en la sede que comparten las tres reales academias (Bellas Artes, Buenas Letras y Medicina), cuando José Hernández Díaz, historiador y ex alcalde, dirigía la Academia. 

Ubicación actual en el patio de las tres Academias

Detalle de la imagen

Detalle de la imagen

viernes, 21 de febrero de 2025

 AREA DE REGINA-ENCARNACION-SAN PEDRO

Plaza de la Encarnación.

Entre José Gestoso, Regina, Alcaceres, Imagen, Policía Municipal Luis Luque, Puente y Pellón, Compañía y Laraña.

Aunque bajo la Plaza de la Encarnación encontramos restos romanos, visigodos y musulmanes, vamos a centrarnos en la historia del espacio desde el siglo XVI a la actualidad.

Hasta finales del s. XVI la mayor parte del espacio que hoy corresponde a la plaza de la Encarnación estaba ocupado por edificaciones, rodeadas de estrechas calles, y el único ensanche era el existente en el extremo norte, correspondiente a la antigua plaza de Regina.

Guiomar de Castro, esposa de Pedro Manrique Lara, duque de Nájera, dispuso en su testamento la fundación del Convento de Regina Angelorum (ver), de monjas dominicas. Y efectivamente, en 1521 este convento es fundado por su hija, Leonor Manrique de Lara y Castro, esposa de Francisco de Zúñiga y Pereza de Guzmán, I marqués de Ayamonte, en unas casas cercanas al palacio familiar. Debió ocupar parte de la actual calle Regina hasta la calle Jerónimo Hernández. La iglesia se mantuvo como templo católico hasta que fue derribada durante el régimen surgido de la Revolución Gloriosa de 1868 (ver).

Convento de Regina Angelorum


En 1591 se funda el Convento de la Encarnación (ver) por Juan de la Barrera, un hombre que había hecho fortuna en América y que, por no tener descendencia, legó su patrimonio a obras piadosas, para ello donó unas casas en el barrio de San Bartolomé, para la construcción de un convento, con la posibilidad de ser vendidas para buscar otra ubicación si fuera necesario.

A la muerte Juan de la Barrera, el 25 de abril de 1591, su albacea testamentario, Hernando Vallejo, decidió erigir el convento en el barrio entonces conocido como de Ponce de León, por tener allí la casa de Pedro Ponce de León, anteriormente conocido como barrio de Morillo.

En 1720 se procede a una reforma general de la plaza, se empiedra y se construye una fuente central de mármol, adquiriendo posiblemente entonces las dimensiones que se aprecian en el plano de Olavide (1771).

La plaza de la Encarnación en el plano de Lerena (1788)

Excepcionalmente, en 1799 fue ahorcado en la Encarnación un reo, por coincidir con la fiesta de San Fernando y no poder ejecutarse en la plaza de San Francisco. 

En 1810 se produjo la invasión de Sevilla por parte de los franceses, el Mariscal Soult se instaló en el Palacio Arzobispal y el 28 de abril se publicó en la “Gazeta de Sevilla” el decreto, firmado por José Bonaparte en el Alcázar, en cuyo primer artículo, literalmente, se podía leer: " Se formará una plaza pública en el terreno que ocupa la manzana comprendida entre las plazas de Regina y la Encarnación". Así, fue derribada toda la manzana con el objeto de construir una Plaza Mayor, pero el terreno permaneció sin edificar durante diez años, único periodo en el que la plaza de la Encarnación constituyó un espacio abierto.

Tras el derribo de la manzana del convento de la Encarnación (ver), quedaron integrados en esta plaza distintos espacios hasta entonces diferenciados.

El extremo septentrional (norte) era conocido, al menos desde 1580, como plaza de Regina, por el convento de los dominicos de igual advocación (ver), y un tramo del mismo, hasta la actual José Gestoso, por Cabeza del Perro, a decir de González de león (1839) (ver), por una piedra con esta forma, que había en la misma pared del convento. En la plaza de Regina se levantaban las casas del mayorazgo del marquesado de Ayamonte.

Fachada norte junto a la embocadura de la calle Regina

Plaza de la Encarnación esquina a José Gestoso (1953-1955)


Su flanco occidental (sur) era denominado calle del Correo, al menos desde 1771, porque allí estaba situado el edificio central de Correos, y entre 1517 y 1628 hay referencias a una calle de la Almona, de la Almona del Jabón o de la Almona Vieja, que podría identificarse con esta misma.

El flanco oriental (este) era nombrado calle del Aire.

En el extremo meridional (Occidente) se abría una plazuela conocida desde el s. XVI como plaza de Don Pedro Ponce, por situarse allí las casas de este noble. Según González de León (ver), y recogen otros cronistas, la plaza de Don Pedro Ponce fue llamada desde el s. XIII barrio de los Morillos, pero es históricamente falso que allí se produjese una concentración de esta población. Desde finales del s. XVII esta denominación es sustituida por la de plaza de la Encarnación al construirse allí, como hemos comentado, el convento de religiosas agustinas (ver). Ocasionalmente, a principios del XIX, una vez derribado el convento, se le denomina por sus dimensiones Plaza Mayor.

Delante de las casas del mayorazgo de don Pedro Ponce de León, según relata Matute y Gaviria (Anales de Sevilla), se preparó un terreno para que los caballeros se ejercitaran en el arte de la jineta, cañas y picar toros, y que podría ser el origen de la actual plaza.

A finales del XVI (1587-88 ) el Ayuntamiento procedió a la adquisición y derribo de unas casas en el extremo opuesto, entre la plaza de Don Pedro Ponce y la actual calle Laraña, con la intención de que "todas las personas de a pie y a cavallo que pasaren por allí, por ser como es el paso de mayor concurso y pasaje que ay en la ciudad, lo puedan haser de mucha comodidad, y los coches y literas que ordinariamente van de la gente principal desta ciudad a la dicha casa de la Compañia, pueda estar y rebolber sin estorvar el paso como se hase agora en la calle y puerta principal, que es ocasión de mucha yncomodidad para los que van a la dicha yglesia ...... (Sec 10. 8-VI-I587). Esto dio origen a un pleito con doña Catalina de Ribera, viuda de don Pedro Ponce, quien argumentaba que la plaza era de su propiedad.

Así, en la segunda década del siglo XIX con un solar vacío de cerca de 25.000 m sin ningún tipo de uso, el Ayuntamiento decidió ubicar en él un mercado de abastos (ver) que paliara las necesidades de la ciudad.

En 1814, se construye un primer mercado realizado en madera de pino según un proyecto presentado por Cayetano Vélez, que fue demolido en 1831 y sustituido por otro de ladrillo, obra de los arquitectos Melchor Cano y Salustiano Ardanaz, que se construyó en 1820, y que no sólo ocupó los terrenos de la manzana derribada, sino que incluso se extendió a parte de las primitivas plazas de Regina y sobre todo de la de la Encarnación, de forma que el espacio libre entre el mercado y la entrada de Puente y Pellón quedó reducido a una calle ancha. 

Mercado de la Encarnación

Plaza de la Encarnación con el mercado al fondo. Fuente: Diario ABC

Los topónimos antes dichos (Regina, Correos, Aire y Encarnación) persistieron después del derribo del convento y construcción del mercado central, pero en la reforma general del callejero de 1845 se refundieron bajo la denominación de plaza de la Encarnación, originándose una situación toponímicamente atípica al designarse bajo la denominación de “plaza de ... “ al espacio que bordea un edificio.

En 1948, se derribó la mitad sur del Mercado para facilitar la comunicación entre Laraña e Imagen y la posterior ampliación de esta. Una operación urbanística destinada a conectar la Puerta Osario con la Campana y que determinó que la nueva calle partía en dos el espacio que antes ocupaba en su totalidad el mercado, quedando este a un lado y al otro la nueva Plaza de la Encarnación, y de los 10.000 metros cuadrados que ocupó originalmente, su espacio se redujo a los 7.000 aproximadamente. 

Derribo de las casas de la antigua calle Imagen. Fuente: www.sevilla.org

En 1973, el Mercado fue demolido totalmente y se convirtió en un gran aparcamiento en superficie. 

Demolición del mercado de la Encarnación (1973)

Vista de la plaza de la Encarnación (años 1980). Aparcamiento

Durante la década de los 90, se llevaron a cabo varias etapas de excavación arqueológica y En 2004, el Ayuntamiento de Sevilla convocó un concurso internacional de ideas para la reurbanización de la plaza de la Encarnación, donde los restos arqueológicos quedaran integrados (ver). Esta etapa daría lugar al proyecto popularmente conocido de “las Setas”, del arquitecto alemán Jürgen Mayer con su Metropol Parasol, con un moderno mercado de abastos, que abarca 4.500 metros cuadrados de superficie y alrededor de 70 puestos de venta.

Metropol Parasol

Metropol Parasol

En la edificación circundante destaca la fachada lateral de la iglesia de la Anunciación, o de la antigua Universidad, construida en el segundo tercio del s. XVI, a la que se adosó una casa de dos plantas.

Iglesia de la Anunciación

Flanco Norte. Calle Regina

AREA DE REGINA-ENCARNACION-SAN PEDRO

Fuente de la Plaza de la Encarnación.

Esta fuente publica es la más antigua de Sevilla y fue colocada en la Plaza de la Encarnación en 1720, junto al desaparecido convento de la Encarnación (ver), durante el reinado de Felipe V y siendo regente de la ciudad Manuel de Torres.

No hacia funciones meramente ornamentales, si no que “en origen tuvo el fin de abastecer públicamente el agua proveniente de los Caños de Carmona; esta funcionalidad motivó su posición central y su morfología circular con cuatro surtidores que vierten agua a los cuatro frentes de la plaza”.  

Con la invasión francesa, en 1811, se derribó el convento de la Encarnación y en 1842 se construyó el mercado de abastos (ver) y se trasladó la fuente al patio central, donde permaneció hasta mediados del siglo XX.

Fuente Central en el Mercado de Abastos de la Encarnación

En 1948 se planteó un nuevo plan urbanístico, para abrir el eje de comunicación de la Campana con la antigua Puerta de Osario. Para ello el mercado de abasto, fue demolido parcialmente y la fuente fue trasladada a su ubicación actual.

La Encarnación en 1950

Lo que quedaba del mercado fue demolido en 1973 por su estado ruinosos, quedando el solar como aparcamiento en superficie.

En 2004, el Ayuntamiento de Sevilla convocó un concurso internacional de ideas para la reurbanización de la plaza de la Encarnación, donde los restos arqueológicos quedaran integrados. Esta etapa daría lugar al proyecto popularmente conocido de “las Setas”, del arquitecto alemán Jürgen Mayer con su Metropol Parasol.

Después de la instalación de las setas ha quedado muy oculta y sin agua. A pesar de que era la fuente pública más antigua de Sevilla.

Ubicación actual de la fuente


Ubicación actual de la fuente

El autor de este monumento es desconocido, aunque algunos la atribuyen al arquitecto Melchor Cano en 1832, pero lo que sí se puede apreciar es que es de estilo barroco, incluyendo algunos elementos de carácter neoclásico, probablemente añadidos en una restauración en 1861, y que, como hemos comentado, no fue concebida como algo meramente decorativa, sino que tenía una función pública, la de abastecer de agua a los sevillanos.

Se trata de una fuente realizada en mármol blanco, formada por un gran vaso de sección circular, en cuyo centro se alza un fuste-surtidor. 

Detalle de la Fuente

A su mitad se sitúan una especie de máscaras zoomórficas que vierten el agua, en sus inicios, representando probablemente los cuatro ríos míticos que regaban el Paraíso Original. 

Surtidores en forma de máscaras zoomórficas

Coronando la fuente, cuatro angelitos sostienen un escudo con cuatro caras en el que se ubican inscripciones narrando los diversos avatares de la historia del monumento.

Detalle de los ángeles

NODO PLAZA PRINCIPAL DE ABASTOS

SE RESTAURO EN EL AÑO 1861 SIENDO ALCALDE DE ESTA CIUDAD EL S. D. JUAN JOSE GARCIA DE VINUESA

REINANDO EL CATOLICO REI PHELIPE QVINTO NRO SEÑOR ACORDO SEVILLA SE PUSEIESE ESTA FUENTE Y EMPEDRASE ESTA PLAZA PARA EL BENEFISIO COMVN AÑO D 1720

SIENDO A SS D MANVEL DE TORRES GENTE DELA……Y SV REINADO Y DIPVTADO DESTA OBRA D DIEGO DE TORRES PONZE  DE LEON CONDE DE MIRAFLORES DEL ……

ALGUNAS CURIOSIDADES DE SEVILLA

La fuente de la Plaza de la Encarnación.

Esta fuente publica es la más antigua de Sevilla y fue colocada en la Plaza de la Encarnación en 1720, junto al desaparecido convento de la Encarnación (ver), durante el reinado de Felipe V y siendo regente de la ciudad Manuel de Torres.

No hacia funciones meramente ornamentales, si no que “en origen tuvo el fin de abastecer públicamente el agua proveniente de los Caños de Carmona; esta funcionalidad motivó su posición central y su morfología circular con cuatro surtidores que vierten agua a los cuatro frentes de la plaza”.  

Con la invasión francesa, en 1811, se derribó el convento de la Encarnación y en 1842 se construyó el mercado de abastos (ver) y la fuente se trasladó al patio central, donde permaneció hasta mediados del siglo XX.

Fuente Central en el Mercado de Abastos de la Encarnación

En 1948 se planteó un nuevo plan urbanístico, para abrir el eje de comunicación de la Campana con la antigua Puerta de Osario. Para ello el mercado de abasto, fue demolido parcialmente y la fuente fue trasladada a su ubicación actual.

La Encarnación en 1950

Lo que quedaba del mercado fue demolido en 1973 por su estado ruinosos, quedando el solar como aparcamiento en superficie.

En 2004, el Ayuntamiento de Sevilla convocó un concurso internacional de ideas para la reurbanización de la plaza de la Encarnación, donde los restos arqueológicos quedaran integrados. Esta etapa daría lugar al proyecto popularmente conocido de “las Setas”, del arquitecto alemán Jürgen Mayer con su Metropol Parasol.

Después de la instalación de las setas ha quedado muy oculta y sin agua. A pesar de que era la fuente pública más antigua de Sevilla.

Ubicación actual de la fuente

Ubicación actual de la fuente

El autor de este monumento es desconocido, aunque algunos la atribuyen al arquitecto Melchor Cano en 1832, pero lo que sí se puede apreciar es que es de estilo barroco, incluyendo algunos elementos de carácter neoclásico, probablemente añadidos en una restauración en 1861, y que, como hemos comentado, no fue concebida como algo meramente decorativa, sino que tenía una función pública, la de abastecer de agua a los sevillanos.

Se trata de una fuente realizada en mármol blanco, formada por un gran vaso de sección circular, en cuyo centro se alza un fuste-surtidor. 

Detalle de la Fuente

A su mitad se sitúan una especie de máscaras zoomórficas que vierten el agua, en sus inicios, representando probablemente los cuatro ríos míticos que regaban el Paraíso Original. 

Surtidores en forma de máscaras zoomórficas

Coronando la fuente, cuatro angelitos sostienen un escudo con cuatro caras en el que se ubican inscripciones narrando los diversos avatares de la historia del monumento.

Detalle de los ángeles

NODO PLAZA PRINCIPAL DE ABASTOS

SE RESTAURO EN EL AÑO 1861 SIENDO ALCALDE DE ESTA CIUDAD EL S. D. JUAN JOSE GARCIA DE VINUESA

REINANDO EL CATOLICO REI PHELIPE QVINTO NRO SEÑOR ACORDO SEVILLA SE PUSEIESE ESTA FUENTE Y EMPEDRASE ESTA PLAZA PARA EL BENEFISIO COMVN AÑO D 1720

SIENDO A SS D MANVEL DE TORRES GENTE DELA……Y SV REINADO Y DIPVTADO DESTA OBRA D DIEGO DE TORRES PONZE  DE LEON CONDE DE MIRAFLORES DEL .......