ALGUNAS CURIOSIDADES DE SEVILLA
Tenebrario.
El término “tenebrario” procede del latín “tenebrarius”, palabra derivada de “tenebrae”, que significa “tinieblas” o “oscuridad”.
Con este nombre se designa un
candelabro de carácter litúrgico y gran carga simbólica empleado
tradicionalmente en los llamados Oficios de Tinieblas, conocidos en latín como “Officium
Tenebrarum”, celebrados durante la Semana Santa.
Hay testimonios de que este tipo de candelabro se usaba ya en el siglo VII, pues se menciona en un "ordo" de
esa época publicado por Jean Mabillon.
Estos
oficios formaban parte de la antigua liturgia de la Iglesia católica y se
celebraban en los últimos días de la Semana Santa, concretamente el miércoles,
el jueves y el Viernes Santo, generalmente en las primeras horas de la mañana o
anticipados a la tarde-noche del día anterior. Tras la reforma litúrgica
promovida por el Concilio Vaticano II en la década de 1960, esta celebración
dejó de realizarse de forma habitual en su forma tradicional, aunque su
recuerdo y algunos de sus elementos simbólicos han permanecido en determinadas
comunidades.
Durante
el Oficio de Tinieblas se cantaban diversos salmos y las célebres Lamentaciones
del profeta Jeremías, textos bíblicos que evocan el dolor, el abandono y el
sufrimiento, y que la tradición cristiana ha interpretado también como una
meditación sobre la pasión y muerte de Jesucristo. A medida que avanzaba la
celebración, se iban apagando progresivamente las velas del tenebrario. Este
gesto se realizaba de forma alterna a ambos lados del candelabro, comenzando
por las más bajas. Cada vela extinguida simbolizaba el progresivo abandono de
Cristo por parte de sus discípulos y la creciente oscuridad espiritual que precede
a su muerte.
La
gradual desaparición de la luz creaba en el templo una atmósfera de profunda
solemnidad y recogimiento. La iglesia quedaba sumida en una penumbra cada vez
más intensa hasta alcanzar una oscuridad casi total, evocando simbólicamente
tanto la muerte de Cristo como las tinieblas que, según los relatos
evangélicos, cubrieron la tierra en el momento de la crucifixión.
Al
término del oficio tenía lugar un momento particularmente expresivo conocido
como “strepitus”, palabra latina que significa “estrépito” o “gran ruido”. Este
sonido se producía golpeando libros, bancos u otros elementos del coro. El
estrépito simbolizaba el terremoto descrito en el Evangelio tras la muerte de
Cristo, así como la confusión y el desconcierto de los discípulos ante los
acontecimientos de la Pasión. Con este gesto se daba por concluida la
ceremonia, que anticipaba litúrgicamente el paso de la oscuridad a la luz de la
Resurrección.
Entre
las velas del tenebrario destacaba una de color blanco que permanecía
encendida. Esta vela representaba a Cristo y, en el momento en que el templo
quedaba completamente oscuro, era retirada y ocultada temporalmente tras el
altar o en otro lugar del presbiterio. Su posterior reaparición al final del
oficio simbolizaba la victoria de la vida sobre la muerte y el triunfo de la
luz sobre las tinieblas, anuncio anticipado de la Resurrección.
La forma
triangular del tenebrario posee asimismo un significado simbólico. El triángulo
ha sido interpretado tradicionalmente como una alusión a la Santísima Trinidad.
Dentro de este esquema, algunos autores consideran que la vela situada en la
parte superior representa a Cristo, mientras que otras interpretaciones señalan
que simboliza a la Virgen María, considerada la única que mantuvo intacta su fe
en la Resurrección cuando los demás discípulos se hallaban sumidos en la duda y
el temor. En cualquier caso, la extinción progresiva de las demás luces se
relaciona con el debilitamiento de la fe y el abandono que rodeó a Jesús en las
horas de la Pasión.
El tenebrario
suele portar quince velas, cada una de ellas con un significado simbólico.
Tradicionalmente se ha interpretado que representan a los doce apóstoles, junto
con la Virgen María, san Juan Evangelista y Jesucristo.
Aunque
el Oficio de Tinieblas ya no se celebra con la misma frecuencia que en épocas
pasadas, el tenebrario continúa siendo un elemento de gran valor simbólico
dentro de la espiritualidad y la tradición de la Semana Santa. En algunas
iglesias y comunidades religiosas se mantienen adaptaciones de esta antigua
ceremonia, en las que se conserva el rito de apagar gradualmente las velas como
recordatorio de la Pasión y muerte de Cristo.
De este
modo, el tenebrario no es únicamente un objeto litúrgico destinado a sostener
velas. Se trata de un símbolo profundamente expresivo que, mediante la luz y la
oscuridad, recuerda el drama de la Pasión y al mismo tiempo anuncia la
esperanza cristiana en la Resurrección.
En los pies de la nave está colocado un tenebrario.
Está incompleto (faltan tres soportes de velas), pero no está exento de
calidad. Elaborado en madera tallada y policromada, el clásico triángulo se
sitúa sobre una columna corintia de fuste estriado. Aunque el Oficio de
Tinieblas esté prohibido desde el Concilio Vaticano II, no por ello se deben
eliminar estos elementos artísticos (a poca calidad que tengan) de la zona
pública de los templos.
Tenebrario
Detalle
Iglesia de la
Magdalena
El tenebrario
de la Real Parroquia de Santa María Magdalena en Sevilla es una pieza destacada de la segunda mitad del siglo XVIII, elaboradaen madera tallada y policromada. Se sitúa en un nivel superior, por encima de la capilla de la
Virgen del Rosario, y muestra en el centro el perro con la antorcha en la boca
símbolo de Santo Domingo de Guzmán.
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Tenebrario
Detalle
Catedral
El candelabro mide 7,80 metros de altura, y fue
proyectado entre 1559 y 1564 por el arquitecto Hernán Ruiz, el Joven; y fue
fundido por los rejeros Pedro Delgado y Bartolomé Morel. Las esculturas que lo
adornan fueron talladas por Juan Giralte y Juan Bautista Vázquez, el Viejo,
siendo policromadas por Juan Marín.
Las esculturas representan al apostolado, a los
evangelistas Marcos y Lucas, y en la cúspide la Virgen.
Tenebrario
Detalle del pie
Detalle
de la porción inferior del fuste
Detalle
de la parte inferior del triangulo
Detalle del apostolado central
Detalle del apostolado izquierdo
Detalle de dos apóstoles
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