RUTAS POR SEVILLA: Ruta de la Tauromaquia

Bar "La Milonga". 

En la calle Corral del Rey se dispone un tablao flamenco con ambiente taurino.

La Milonga

La Milonga

La Milonga

AREA CENTRO 3

Calle Corral del Rey.

La calle Corral del Rey es una de las vías más características del entramado histórico del Centro, en el antiguo sector de la judería sevillana. Su trazado irregular, estrecho y ligeramente curvo conserva buena parte de la fisonomía de la Sevilla medieval, con una sucesión de pequeñas plazoletas, rincones, callejuelas y casas tradicionales que reflejan la evolución urbana de esta zona a lo largo de los siglos.

Calle Corral del Rey

Se extiende desde la confluencia de las calles Muñoz y Pabón, Almirante Hoyos, Cabeza del Rey Don Pedro y Augusto Plasencia hasta Argote de Molina. A lo largo de su recorrido confluyen, por la derecha, las calles San Isidoro y una pequeña barreduela, marcada con el número 16, protegida por una cancela, mientras que por la izquierda desembocan las calles Perla, Gandesa y Abades. Su trazado presenta numerosos quiebros y ligeros ensanchamientos, coincidentes con las embocaduras de estas vías secundarias, y mantiene una suave pendiente ascendente en dirección a Argote de Molina.

Barreduela número 16

Su nombre procede del antiguo Corral del Rey, un espacio de viviendas organizado en torno a un patio que ya aparece documentado como referencia toponímica al menos desde el siglo XV. Con el tiempo, la denominación del corral pasó a identificar también la calle en la que se encontraba. En el siglo XIX se conoció asimismo el nombre de Corral de la Reina para el tramo comprendido entre las calles Perla y Cabeza del Rey Don Pedro. En 1868, ambos topónimos se unificaron, junto con el de Almirante Hoyos, bajo la denominación de Prim, en homenaje al militar y político Juan Prim. En 1873 recibió provisionalmente el nombre de Ocho de Marzo, recuperando al año siguiente el de Prim. Finalmente, en 1875, Almirante Hoyos recuperó su denominación independiente y Corral del Rey volvió a ostentar su nombre tradicional. En 1920 se propuso cambiarlo por el de Rojas Marcos, iniciativa que no llegó a prosperar.

La importancia de esta calle en la vida cotidiana de la ciudad queda reflejada en las numerosas noticias históricas relativas al mantenimiento de su pavimento. En algunos documentos se recoge incluso la petición de los vecinos para que se acondicionara su firme pues el mal estado del pavimento dificultaba el paso de los sacerdotes que acudían a administrar la comunión a los enfermos, hasta el punto de que, según las quejas vecinales, se veían obligados a entrar a caballo. La calle fue empedrada nuevamente en 1877 y adoquinada en 1900 con piedra procedente de Gerena. En 1936 se renovó el pavimento mediante adoquines pequeños asentados sobre hormigón, incorporándose bordillos de granito y aceras de losetas de cemento, elementos que todavía caracterizan su configuración.

Desde el punto de vista arquitectónico predominan las casas-patio tradicionales, generalmente de dos plantas y ático, con patios interiores, arcos apoyados sobre pilastras y cancelas de hierro. Algunas conservan elementos de notable interés, especialmente los inmuebles de los números 12 y 18, datables en el siglo XVIII, así como otras viviendas cuyas cancelas muestran fechas del siglo XIX. La arquitectura doméstica se completa con balcones, guardacantones y detalles ornamentales que contribuyen a preservar el carácter histórico de la vía.

Corral del Rey 12

Corral del Rey 12

Corral del Rey 12

Corral del Rey 12

Entre sus elementos singulares destaca la casa del número 13, que conserva como guardacantón un capitel de época visigoda, reutilizado en la protección de la esquina. 

Guardacantón

En otras fachadas pueden contemplarse representaciones cerámicas modernas de la Virgen de la Macarena y Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. Asimismo, en una vivienda próxima a la calle Abades apareció, a finales del siglo XVIII, un pedestal romano con inscripción, hallazgo recogido por el historiador Félix González de León.

Mención especial merece otro balcón situado en la esquina de Corral del Rey con la calle Abades, cuya reja aparece protegida por dos retablos cerámicos dieciochescos. El de la izquierda representa un crucificado del siglo XVIII, mientras que el de la derecha está dedicado a Nuestra Señora de la Soledad. Este balcón estuvo vinculado a la antigua Pensión Sánchez Sabariego, conocida popularmente como la “Pensión de los Negros. El sobrenombre procedía de la presencia de estudiantes de Medicina procedentes de distintos países africanos y de Haití que se alojaban en ella. 

Balcón en la esquina de Corral del Rey con la calle Abades

Crucificado del siglo XVIII

Nuestra Señora de la Soledad

La calle Corral del Rey desempeñó durante siglos, junto con Alhóndiga, Cabeza del Rey Don Pedro y Abades, un importante papel como eje de comunicación norte-sur de la ciudad histórica.

Su ambiente tradicional y su peculiar configuración urbana llamaron igualmente la atención del escritor sevillano José Más, quien situó en esta calle la vivienda de uno de los personajes de su novela “La orgía”, publicada en 1919, describiéndola como una vía 2estrecha y silenciosa”.

En ella también se dispone un tablao flamenco con ambiente taurino.

La Milonga

La Milonga

La Milonga

Y un bar en la esquina con San Isidoro con un azulejo de ”En la esquina te espero”.

Esquina con San Isidoro

AREA CENTRO 3

Palacio Arzobispal.

El Palacio Arzobispal de Sevilla constituye uno de los edificios más representativos de la arquitectura civil y religiosa de la ciudad y una de las mejores muestras del barroco sevillano.

Situado en la plaza Virgen de los Reyes, junto a la Catedral y la Giralda, ocupa una posición privilegiada en el corazón monumental de Sevilla, frente al entorno de los Reales Alcázares. 

Su monumental fachada y, especialmente, su extraordinaria portada principal, forman parte inseparable de la imagen histórica de este espacio urbano.

El palacio es la residencia oficial de los arzobispos de Sevilla y sede de la administración de la Archidiócesis. Su importancia, sin embargo, trasciende su función institucional, pues reúne un notable patrimonio arquitectónico y artístico y conserva uno de los archivos eclesiásticos más importantes de España.

Origen e historia del palacio

Los orígenes del Palacio Arzobispal se remontan a los primeros años posteriores a la conquista cristiana de Sevilla. 

El 6 de enero de 1251, el rey Fernando III entregó unas casas situadas en la antigua plazuela de Santa María a don Remondo, entonces obispo de Segovia y posteriormente primer arzobispo de Sevilla. Aquellas viviendas, que disponían de bodega, cocina, establo y huerta, constituyeron el núcleo inicial de la residencia episcopal.

De las previas y primitivas construcciones  apenas quedan testimonios visibles, aunque en el solar se han documentado restos arqueológicos de distintas épocas, entre ellos infraestructuras hidráulicas romanas, posiblemente pertenecientes a un complejo termal de los siglos II y III.

En 1262, el propio don Remondo amplió las propiedades mediante la adquisición de otras casas colindantes, proceso que continuaron sus sucesores durante los siglos siguientes.

Durante el episcopado de Diego de Deza (1505-1523) se acometieron importantes obras para adaptar las antiguas viviendas a las necesidades de una residencia arzobispal. Posteriormente, bajo el mandato de Alonso Manrique (1523-1538), se incorporaron nuevas dependencias y una galería con columnas de mármol.

La transformación decisiva comenzó durante el arzobispado de Rodrigo de Castro (1582-1600), quien impulsó la conversión del conjunto de casas en un verdadero palacio. Para ello contó con el arquitecto milanés Vermondo Resta, nombrado maestro mayor de las obras del arzobispado hacia 1586. Su intervención fue fundamental para organizar las dependencias en torno a los patios principales y establecer una estructura arquitectónica más unitaria, cuyas obras continuaron durante las primeras décadas del siglo XVII.

En la segunda mitad de esta centuria se realizaron nuevas reformas, entre ellas la construcción de la monumental escalera y la ampliación de distintas dependencias. Finalmente, a comienzos del siglo XVIII, el edificio adquirió buena parte de su aspecto exterior actual mediante la construcción de sus fachadas y portadas barrocas.

A lo largo de su historia, el Palacio Arzobispal ha sido escenario de acontecimientos que reflejan su importancia en la vida política y religiosa de Sevilla.

Durante la ocupación francesa, entre 1810 y 1812, el edificio fue ocupado por las autoridades militares y sirvió de residencia al mariscal Jean de Dieu Soult. Algunas de sus dependencias fueron transformadas para usos festivos y de representación: el Salón Principal se convirtió en salón de baile y los espacios próximos se destinaron a salón de juegos y ambigú. Incluso la fuente del segundo patio llegó a utilizarse de una manera insólita, sustituyéndose el agua por vino.

Años después, el 6 de mayo de 1848, el palacio acogió temporalmente al duque de Montpensier, Antonio de Orleans, y a su esposa, la infanta María Luisa Fernanda de Borbón, mientras se preparaba su alojamiento en el Real Alcázar. Posteriormente, ambos establecerían su residencia en el Palacio de San Telmo.

En el siglo XX se realizaron diversas intervenciones de restauración y adaptación de dependencias. En la década de 1970 los salones altos junto a las fachadas principales fueron restaurados por el arquitecto Rafael Manzano Martos. Entre 1990 y 1991 el sector norte del palacio fue adaptado como Hotel Los Seises por el arquitecto Jorge Peña Martín. En 1993 el arquitecto Gonzalo Díaz Recasens dirigió obras de limpieza de las fachadas y portadas. También se dedicó a la restauración de las cubiertas de la escalera principal.

El Palacio Arzobispal fue declarado Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, mediante su publicación en el Boletín Oficial del Estado el 19 de agosto de 1969.

La fachada principal a la plaza Virgen de los Reyes

La fachada principal, orientada hacia la plaza Virgen de los Reyes, constituye uno de los ejemplos más destacados de la arquitectura barroca sevillana de comienzos del siglo XVIII. Su construcción se inició en 1700, siguiendo el proyecto realizado en 1699 por Pedro Romero, arquitecto y escultor que diseñó las fachadas principales del edificio.

En las obras intervinieron los canteros Francisco Gómez Septier y Antonio Gil Gataón, que trabajaron inicialmente la piedra procedente de las canteras de Carmona. Para las portadas monumentales se utilizaron posteriormente materiales de mayor calidad, como la piedra denominada martelilla, procedente de Jerez de la Frontera, y el mármol de Mijas.

La fachada presenta un desarrollo predominantemente horizontal, organizado en dos plantas y elevado sobre un zócalo de piedra.

Su composición se articula mediante pilastras que enmarcan los distintos vanos, con ventanas en la planta baja y balcones en la superior.

Ambas plantas quedan separadas por un entablamento corrido, mientras que una pronunciada cornisa, decorada con dentellones, remata el conjunto. 

Sobre la cubierta de tejas sobresalen diversas buhardillas.

Los huecos presentan molduras con orejetas y tarjetones decorativos en su parte superior, mientras que los balcones están protegidos por guardapolvos de pizarra. 

En la fachada principal se distribuyen once vanos por planta, aunque la portada y el balcón principal aparecen desplazados hacia la derecha, como consecuencia de las ampliaciones que experimentó el inmueble.

Uno de los aspectos más interesantes de esta arquitectura es la combinación de materiales y colores. El zócalo es de piedra clara, los muros están construidos en ladrillo y los recercados de puertas y ventanas, las pilastras y los frisos se ejecutaron en cantería. El ladrillo, enlucido en tonalidad almagra, contrasta con la piedra de color amarillento, creando una característica bicromía que proporciona a la fachada una gran riqueza visual.

Fachada hacia la plaza Virgen de los Reyes

Fachada hacia la plaza Virgen de los Reyes

Esta composición guarda una estrecha relación con la cercana antigua Lonja de Mercaderes, actual Archivo General de Indias, con la que comparte la organización en dos plantas, el zócalo pétreo, la articulación mediante pilastras y la alternancia cromática de los materiales.

El elemento más sobresaliente de la fachada es, sin duda, su magnífica portada principal, considerada una de las realizaciones más notables del barroco sevillano. 

Construida entre 1703 y 1705, fue ejecutada por el maestro cantero Lorenzo Fernández de Iglesias, siguiendo el proyecto general de Pedro Romero y con una definición arquitectónica en la que también se relaciona la intervención de Diego Antonio Díaz. Algunos investigadores han señalado, asimismo, la posible participación de Leonardo de Figueroa en la concepción definitiva de su exuberante ornamentación, por las afinidades que presenta con su característico lenguaje decorativo.

La portada, realizada en piedra y mármol, se organiza en dos cuerpos superpuestos.

Portada principal

El primer cuerpo está centrado por un amplio vano de acceso con arco de medio punto, enmarcado por una gruesa moldura pétrea con orejetas. Flanqueando el acceso se disponen dos pares de columnas corintias, colocadas en un plano ligeramente adelantado respecto al paramento de la fachada. Se elevan sobre plintos y presentan sus fustes profusamente decorados: el tercio inferior muestra una elaborada talla ornamental, mientras que las partes superiores se enriquecen con guirnaldas y motivos de frutos. Sus capiteles corintios destacan por la minuciosidad de las hojas de acanto, trabajadas con un notable sentido del volumen, tanto en sus caras exteriores como interiores.

Primer cuerpo

En la clave del arco aparece una carátula esculpida y, por encima, el escudo del arzobispo Manuel Arias y Porres, bajo cuyo mandato se concluyó la portada, y un conjunto de relieves con ángeles que sostienen los símbolos propios de la dignidad arzobispal. Finalmente, el cuerpo inferior queda coronado por un entablamento y un frontón curvo partido.

Clave del arco

Escudo del arzobispo Manuel Arias y Porres

Ángel de la derecha

Ángel de la izquierda

El segundo cuerpo se organiza alrededor de un vano adintelado, correspondiente al balcón principal, enmarcado por molduras con orejetas y flanqueado por pilastras. Sus superficies aparecen cubiertas por una decoración extraordinariamente minuciosa, formada por motivos vegetales, frutales y geométricos, que se extienden por los paramentos y las ménsulas que sostienen el entablamento superior. La cornisa se curva en su parte central para adaptarse al vano del balcón.

Segundo cuerpo

A ambos lados del balcón principal, en los extremos de la portada, aparecen dos figuras escultóricas de bulto redondo que actúan como tenantes, es decir, figuras que sostienen escudos heráldicos.

La situada a la izquierda porta el escudo pontificio, correspondiente al papa Clemente XI, con las llaves de San Pedro.

Figura de la izquierda

Detalles

Detalles

Mientras que la de la derecha sostiene el escudo real de la monarquía española, representado mediante los tradicionales castillos y leones.

Figura de la derecha

Detalle

Detalle

La presencia conjunta de ambos emblemas no es casual: expresa la estrecha relación entre la autoridad de la Iglesia y la Corona, dos poderes fundamentales en la organización política y religiosa de la monarquía hispánica. La portada se convierte así en una manifestación arquitectónica de la dignidad y representación institucional del arzobispado sevillano.

El remate superior constituye otro de los elementos más característicos de la portada. En el centro se dispone una peana con una cruz de hierro, flanqueada por dos jarras de azucenas, símbolo tradicional de la pureza de la Virgen María y emblema de la Iglesia hispalense. A ambos lados aparecen sendos flameros que completan la silueta ornamental del conjunto.

Remate superior

La terminación de esta parte superior tuvo una historia particular. Lorenzo Fernández de Iglesias dejó sin concluir los últimos remates, por lo que fue necesario completar posteriormente la peana y las jarras de azucenas. El maestro cantero Juan Antonio Blanco intervino en la finalización de la portada siguiendo los dibujos de Diego Antonio Díaz, mientras que José Malaver se encargó de realizar la cruz y las jarras.

La portada constituye, por tanto, una obra de colaboración entre diferentes arquitectos, maestros canteros y escultores, cuyo resultado alcanzó una extraordinaria unidad artística.