lunes, 9 de noviembre de 2026

AREA CENTRO 3

Calle Argote de Molina.

La calle Argote de Molina es una de las vías más características del casco histórico de Sevilla. Situada entre las calles Manuel Rojas Marcos y Conteros, discurre por el antiguo entramado urbano de la ciudad, en el entorno de los barrios de la Alfalfa y Santa Cruz, muy próxima a la Catedral y a la Giralda.

Su trazado, de longitud considerable y anchura desigual, presenta dos sectores bien diferenciados: uno estrecho, sinuoso y de carácter marcadamente residencial, y otro más amplio, con una pronunciada pendiente que desemboca en la calle Placentines. Esta última parte es conocida popularmente como la Cuesta del Bacalao, uno de los enclaves más reconocibles de la Semana Santa sevillana.

Calle Argote de Molina

Su denominación actual rinde homenaje a Gonzalo Argote de Molina (1548-1596), destacado humanista, historiador, poeta y genealogista sevillano del siglo XVI. Hombre de armas y de letras, representa el prototipo de caballero renacentista. Desempeñó los cargos de veinticuatro de Sevilla, equivalente al actual concejal municipal, y alférez mayor de Andalucía, participando también en distintas campañas militares, entre ellas la represión de la rebelión de los moriscos de Granada. Fue, además, un apasionado bibliófilo y coleccionista, que reunió en su residencia una importante colección de libros, manuscritos, pinturas, armas y monedas. Entre sus obras sobresale Nobleza de Andalucía, publicada en 1588, fundamental para el conocimiento de los linajes nobiliarios andaluces. También contribuyó a la difusión de la literatura medieval española mediante la edición de obras como El conde Lucanor, de don Juan Manuel. Falleció en Las Palmas de Gran Canaria en 1596, donde recibió sepultura.

Gonzalo Argote de Molina. Francisco Pacheco. Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones. Biblioteca de la Fundación Lázaro Galdiano (ver) (CC BY 3.0)

La historia del nombre de esta calle refleja la fragmentación que durante siglos caracterizó el callejero sevillano. Sus diferentes tramos tuvieron denominaciones propias, relacionadas con las familias que residían en ellos, los establecimientos existentes o determinados elementos del paisaje urbano.

El sector inicial, hasta Corral del Rey, pudo formar parte antiguamente de la denominada calle Alta, correspondiente a la actual Manuel Rojas Marcos. En el plano de Olavide de 1771 aparece rotulado como Estrella, aunque se considera posible que se trate de un error. El siguiente tramo, hasta la confluencia con Estrella, recibía desde el siglo XIV el nombre de calle del Marmolejo o de los Marmolejos, por el linaje de esta familia, que tenía allí sus casas. Esta denominación se mantuvo durante varios siglos, hasta que fue sustituida por la de Argote de Molina.

El tramo comprendido entre Estrella y Placentines fue conocido a comienzos del siglo XVI, concretamente en 1502, como calle de los Castellanos, posiblemente por la presencia de miembros de esta familia, y también como calle de la Cadena.

Desde al menos 1631 recibió el nombre de calle del Horno de las Brujas, por la existencia de un horno en este lugar. Hay constancia de que en 1483 se encontraba aquí el denominado Horno del Águila, lo que permite relacionar ambos establecimientos con la antigua actividad artesanal y comercial de la zona.

En 1863 se acordó denominarla calle del Monte Pío, en recuerdo de la institución benéfica que había tenido sus oficinas en esta vía y, según se ha señalado, para evitar confusiones con otra calle del Horno situada frente a la iglesia de San Buenaventura.

El último tramo, próximo a Conteros, era conocido desde al menos 1839 como calle del Ciprés, posiblemente por la existencia de un árbol de esta especie en alguno de sus espacios interiores.

Finalmente, en 1868, todos estos sectores quedaron unificados bajo la denominación de Argote de Molina, que ha llegado hasta nuestros días.

Desde el punto de vista urbanístico, se trata de una calle de trazado irregular, con entrantes y salientes en sus fachadas y una anchura que varía considerablemente a lo largo de su recorrido. Esta configuración es consecuencia, en buena medida, de los sucesivos proyectos de alineación y reforma emprendidos durante los siglos XIX y XX, especialmente los de 1863, 1899 y 1912.

Hasta la confluencia con Segovias presenta un trazado particularmente estrecho. A partir de Segovias, la vía adquiere mayor amplitud y un trazado más rectilíneo, posiblemente como resultado de una operación de ensanche realizada durante la primera mitad del siglo XVIII y de las posteriores reformas urbanísticas.

Entre sus particularidades conserva una estrecha barreduela situada entre los números 24 y 30, en cuyo fondo se encuentra un establecimiento de restauración. Se ha planteado la posibilidad de que corresponda a la antigua barreduela del Águila, aunque esta identificación no está plenamente documentada.

El pavimento también ha experimentado distintas transformaciones. Existen noticias de su empedrado en 1631 y 1640. Durante la primera década del siglo XX se acometió su adoquinado y, entre 1903 y 1912, se construyeron las aceras.

Durante siglos fue una calle de carácter predominantemente residencial, habitada por familias acomodadas que construyeron casas organizadas en torno a patios interiores, siguiendo la tradicional tipología de la arquitectura sevillana. El escritor Armando Palacio Valdés dejó una interesante descripción de este ambiente en su novela La hermana San Sulpicio, al señalar que estaba habitada, en general, por familias bien acomodadas, a juzgar por los suntuosos patios que podían contemplarse a través de las cancelas.

Buena parte de ese caserío tradicional ha llegado hasta nuestros días, aunque algunas construcciones han sido sustituidas por edificios de viviendas más recientes y otras han sufrido un progresivo deterioro.

Entre los inmuebles de mayor interés arquitectónico destacan los números 13 y 22, ambos del siglo XVIII, con dos plantas y ático, en los que sobresalen los vanos de medio punto.

También merecen atención las casas de los números 17 y 30, igualmente dieciochescas, que conservan elementos de notable interés.

La casa del número 17, situada en la esquina con Segovias, presenta una fachada de dos plantas rematada por un mirador angular con arcos sobre columnas. Su interior conserva un interesante patio con galerías de arquerías sobre columnas en ambas plantas, además de diversos artesonados en las galerías, el escritorio y las dependencias principales. 

Esquina con Segovias


La casa del número 30 constituye otro ejemplo destacado de la arquitectura civil sevillana del siglo XVIII. Su fachada está articulada mediante pilastras pareadas y una portada de dos cuerpos, con elementos toscanos y jónicos. En el interior destaca el patio, también con arquerías sobre columnas y una interesante colección de capiteles.

La casa del número 30


La casa numero 27 hace esquina con placentines.

Esquina con placentines

Detalle de la portada

Relieve del escudo de Sevilla

Relieve de San Antonio

En el numero 5 aparece un azulejo con una inscripción en árabe que podría hacer referencia a la consulta del médico Muhammad (Mahoma), estaríamos ante un testimonio de la presencia de la lengua y la cultura árabes en la historia de este inmueble.

Casa numero 5

Azulejo con una inscripción en árabe


La calle tuvo también una cierta actividad institucional. A mediados del siglo XIX se instalaron en ella las oficinas del Monte de Piedad, institución benéfica que dejó su nombre temporalmente en el callejero. Hacia 1873 tuvieron allí su sede el viceconsulado de Honduras y un colegio de los jesuitas.

Uno de los episodios más curiosos de su historia es el que dio origen a su popular sobrenombre de Cuesta del Bacalao. En la esquina con Placentines existió durante décadas una tienda de ultramarinos denominada El Brillante, regentada por Jesús Sanz. El establecimiento ofrecía productos alimenticios y especias, entre ellos el bacalao salado, cuya comercialización tenía una larga tradición en la ciudad. Para anunciar el negocio, su propietario colocó en la fachada una gran figura de madera con la forma de un bacalao, que terminó convirtiéndose en una de las imágenes más populares del comercio tradicional sevillano.

El Bacalao

El anuncio permaneció en su emplazamiento entre 1922 y 1976, aproximadamente, y su peculiar silueta acabó dando nombre a toda la cuesta. Tras el cierre del establecimiento, la figura fue deteriorándose hasta desaparecer de la memoria cotidiana de muchos sevillanos.

En 2013, el empresario José Baco promovió su restauración, realizada por Beatriz Zamora, y posteriormente la ofreció al Ayuntamiento para que pudiera recuperarse su emplazamiento original. De esta manera, el bacalao volvió a convertirse en un pequeño símbolo de la memoria comercial de la ciudad y de una forma de entender el comercio de barrio que prácticamente ha desaparecido.

Esquina del Bacalao actualmente

Detalle del bacalao

Placa conmemorativa: En el día de hoy es restituido en su lugar el original Bacalao de Sevilla por el empresario José Baco Melero, siendo el Alcalde de la Ciudad D. Juan Ignacio Zoido Álvarez. En Sevilla a 20 de marzo de 2013


Pero si hay un momento en que Argote de Molina adquiere una dimensión especial es durante la Semana Santa. Su pronunciada pendiente, especialmente en el tramo que desemboca en Placentines, la convierte en uno de los lugares más concurridos para contemplar el paso de las cofradías a su salida de la Catedral. La estrechez de la vía, la cercanía de los edificios y la dificultad que supone salvar la cuesta ofrecen un marco singular para el discurrir de los pasos procesionales. La confluencia con Placentines, conocida como la esquina del Bacalao, se transforma entonces en un auténtico mirador desde el que numerosos sevillanos y visitantes contemplan el regreso de las hermandades a sus respectivos templos.

La calle conserva, asimismo, un interesante vínculo con la literatura. En el número 13 vivió el poeta sevillano Joaquín Cortines Murube. Pero este inmueble debe su especial notoriedad a Armando Palacio Valdés, quien situó en él la residencia de Gloria Bermúdez, protagonista de su novela La hermana San Sulpicio. La ficción literaria convirtió esta casa en uno de los escenarios reconocibles de la Sevilla novelesca de finales del siglo XIX.

Para perpetuar este recuerdo, el Ateneo de Sevilla colocó en 1924 una lápida de azulejos en la fachada, en homenaje al escritor y a su novela. La inscripción recuerda que Palacio Valdés supo reflejar en sus páginas el espíritu de Sevilla, haciendo de la vivienda de su protagonista un lugar vinculado para siempre a la historia literaria de la ciudad. 

Armando Palacio Valdés

Azulejo a La Hermana San Sulpicio


La misma calle aparece también en la obra Menudencias épicas (1897), de Muñoz y Pabón, quien situó en el antiguo Horno de las Brujas el establecimiento de Isacar, un comerciante judío de sedas y perfumes de la Sevilla del siglo XV.

En definitiva, Argote de Molina constituye un magnífico ejemplo de la superposición de historias que caracteriza al casco antiguo sevillano. Sus antiguos nombres evocan linajes familiares, hornos artesanales y establecimientos benéficos; sus casas y patios conservan la huella de la arquitectura doméstica tradicional; su historia comercial permanece ligada a la entrañable figura del bacalao de madera, y su cuesta forma parte inseparable de la memoria sentimental y cofrade de Sevilla.

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Calle Placentines.

La calle Placentines constituye uno de los rincones más singulares del casco histórico de Sevilla. Situada en el entorno de la Catedral y del Palacio Arzobispal, comunica la calle Francos con la plaza Virgen de los Reyes, ofreciendo en su recorrido algunas de las perspectivas más hermosas y fotografiadas de la Giralda. Su trazado, estrecho y sinuoso en buena parte de su recorrido, conserva la huella de la Sevilla medieval y mantiene una estrecha vinculación con la historia comercial, religiosa y procesional de la ciudad.

Calle Placentines

Placa de Olavides

El origen de su nombre se remonta a la Baja Edad Media y está relacionado con los comerciantes procedentes de Piacenza, ciudad italiana situada en la actual región de Emilia-Romaña, en el norte de Italia. Estos mercaderes establecieron en Sevilla una lonja o lugar de contratación para desarrollar sus actividades comerciales, de cuya presencia deriva el topónimo Placentines. Las primeras referencias documentales conocidas de esta denominación se sitúan a finales del siglo XIV.

La tradición histórica relaciona la llegada de estos italianos con la conquista cristiana de Sevilla por Fernando III el Santo, en 1248. Según esta interpretación, algunos naturales de Piacenza habrían participado en la campaña militar y recibido posteriormente determinados privilegios por los servicios prestados al monarca. Un azulejo que hay en la misma calle Placentines lo explica.

Farmacia esquina con Argote de Molina

Placa: Esta calle debe su nombre al asentamiento en Sevilla de una colonia de ciudadanos procedentes de la ciudad de Piacenza (Piacentines). El Santo rey Fernando III, les concedió, por su contribución a la conquista de Sevilla: “Barrio y Alfondiga e Horno e Baño” con privilegios corporativos y aduaneros. En 1840, el municipio recuperó parte del barrio para construir una plaza e instalar tiendas. Desde mediados del siglo XIX se llama “Placentines·” a los dos tramos de que consta


También resulta significativo que Félix González de León, en su obra Noticia histórica del origen de los nombres de las calles de esta ciudad de Sevilla, publicada en 1839, atribuyera el topónimo a naturales de la provincia de Palencia que habían acompañado al rey en la conquista. Esta explicación, diferente de la que relaciona el nombre con Piacenza, refleja la confusión que durante mucho tiempo existió sobre su procedencia.

La historia de la vía presenta, además, una evolución urbanística peculiar. La parte más estrecha, comprendida entre Francos y Alemanes, aparece vinculada desde antiguo al nombre de Placentines, mientras que el espacio más amplio próximo a la Catedral (actual calle Cardenal Carlos Amigo) (ver) recibió otras denominaciones. En el siglo XIII se conocía como plaza de Santa María y posteriormente como Gradas o Gradas de Levante, nombre que identificaba el espacio comprendido entre el Patio de los Naranjos, la Giralda y el Palacio Arzobispal. Durante la segunda mitad del siglo XX llegó a formar parte de la denominada plaza de la Giralda.

En los documentos medievales aparecen también referencias a pequeños espacios y callejas que se abrían en este entorno. Algunos tuvieron denominaciones propias, como el corral de Pedro Ibáñez, mencionado en 1362, o el Postigo del Arzobispo, documentado en el siglo XV. Una de las principales transformaciones se produjo en el siglo XV, cuando se llevaron a cabo actuaciones para facilitar la circulación por esta zona. La estrechez de algunas viviendas y la presencia de saledizos y ajimeces dificultaban el paso de las procesiones, por lo que se ordenó derribar determinadas construcciones para dejar expedito el recorrido de las cruces y los pendones del rey y de Sevilla. La documentación municipal de 1410 recoge estas intervenciones, justificadas por la necesidad de facilitar el tránsito de las comitivas religiosas y ceremoniales.

Frente a la fachada lateral del Palacio Arzobispal estuvo situada la lonja de los placentinos y milaneses, que fue vendida a la ciudad en 1480 con objeto de construir una plaza y establecimientos comerciales. Posteriormente, la construcción del Palacio Arzobispal, durante la segunda mitad del siglo XVII, y la desaparición en el siglo XVIII de un arquillo que comunicaba las dependencias arzobispales con la Catedral contribuyeron a configurar este espacio con una disposición semejante a la actual.

La calle presenta dos sectores claramente diferenciados. El primero, desde Francos hasta Alemanes, es estrecho y queda dividido en dos partes por la calle Argote de Molina. En su confluencia con esta última se produce un pequeño ensanchamiento, especialmente visible a la altura de los números 8 y 10, consecuencia de un proceso de alineación urbanística iniciado en 1941 que no llegó a completarse. A partir de este punto, la vía vuelve a estrecharse hasta alcanzar poco más de dos metros de anchura en algunos lugares. El segundo sector, desde Alemanes hasta la plaza Virgen de los Reyes, se abre progresivamente y adquiere una configuración mucho más espaciosa, con la presencia dominante de la Giralda y las fachadas del conjunto catedralicio.

Calle Placentines

Esquina Argote de Molina

También existieron en este entorno pequeñas barreduelas o callejas interiores. Una de ellas, próxima a Argote de Molina, fue transformada en un amplio patio interior rodeado de edificios de viviendas de varias plantas. La otra conserva todavía su antigua fisonomía, caracterizada por su profundidad y estrechez, aunque las viviendas originales han sido renovadas y el acceso desde Placentines se encuentra protegido por una cancela.

Calleja interior


El pavimento y la ordenación de la calle también experimentaron diversas modificaciones. Durante los siglos XV y XVI estuvo enladrillada y posteriormente fue empedrada. En la primera década del siglo XXI se procedió a su pavimentación con adoquines, conservados especialmente en el tramo próximo a Francos, mientras que otros sectores quedaron cubiertos de asfalto.

Entre las curiosidades de su nomenclatura popular destaca la conocida como esquina del bacalao, en la confluencia con Argote de Molina. Recibía este nombre por la enorme reproducción de un bacalao que colgaba de una antigua tienda de comestibles situada en los bajos del número 30 de dicha calle, una imagen muy reconocible para los sevillanos hasta tiempos relativamente recientes.

Otra denominación popular, todavía más llamativa, fue la de Matacanónigos, aplicada a la esquina de Placentines con el Palacio Arzobispal. El sobrenombre se utilizaba al menos desde comienzos del siglo XIX y hacía referencia a las fuertes corrientes de aire que se producían en invierno en aquel lugar. Según la explicación tradicional, los canónigos y otros eclesiásticos que frecuentaban las dependencias arzobispales eran especialmente propensos a sufrir los rigores de aquellos vientos, que llegaban a provocarles pulmonías. De ahí surgió tan expresiva denominación popular.

La calle conservó durante siglos una importante actividad comercial, heredera de la antigua lonja de los placentinos y milaneses. Un documento de 1488 autorizaba a los alcaldes de corralería a examinar la buhonería existente en esta vía, lo que confirma la presencia de pequeños establecimientos dedicados al comercio. Esta tradición se mantuvo posteriormente mediante tiendas y negocios vinculados, en buena medida, a la proximidad de la Catedral y de otros centros religiosos. Durante mucho tiempo pudieron encontrarse establecimientos de artículos religiosos, encuadernadores, imprentas y anticuarios, junto con despachos profesionales y locales de hostelería. En las últimas décadas, sin embargo, la creciente afluencia turística ha transformado considerablemente su actividad comercial, sustituyendo buena parte de los negocios tradicionales por bares, restaurantes y establecimientos de recuerdos.

Pero si existe una circunstancia que ha dado a Placentines una especial relevancia en la vida sevillana es su vinculación con las procesiones. Desde la Edad Media, su trazado constituye un itinerario privilegiado para las celebraciones religiosas que tienen como escenario la Catedral. Su estrechez, la proximidad de los balcones y el singular encuadre de la Giralda convierten el paso de las imágenes en un espectáculo de extraordinaria belleza.

Por ella han discurrido durante siglos las procesiones del Corpus Christi y numerosas cofradías de Semana Santa, así como las comitivas extraordinarias organizadas con motivo de rogativas por sequías y epidemias, acciones de gracias por las cosechas, nacimientos de miembros de la familia real, proclamaciones, victorias militares, canonizaciones y celebraciones jubilares.

En la Semana Santa actual, Placentines sigue siendo uno de los lugares más apreciados para contemplar las cofradías que, después de realizar su estación de penitencia en la Catedral, emprenden el camino de regreso a sus templos.

El caserío está formado principalmente por edificios de tres y cuatro plantas, aunque conserva algunos ejemplos de arquitectura histórica de interés. Entre ellos sobresalen el inmueble del número 9, con fachada también a Argote de Molina, una construcción del siglo XVIII.

Una placa nos indica que esta casa fue cedida por el rey D. Fernando III a su almirante D. Ramón de Bonifaz.

Placa: Esta casa fue cedida por el Santo Rey D. Fernando III cuando conquistó Sevilla a su almirante D. Ramón de Bonifaz


La belleza de Placentines no ha pasado inadvertida para escritores y poetas, que han encontrado en sus perspectivas, sus procesiones y su ambiente una fuente de inspiración. Romero Murube destacó el singular encuadre de la Giralda que se descubre desde la calle; otros autores evocaron el paso del Gran Poder, la Macarena y el Cristo de la Buena Muerte, incorporando estas escenas a la literatura y a la memoria sentimental de Sevilla.

En definitiva, Placentines es mucho más que una estrecha vía del casco histórico. Su nombre conserva el recuerdo de una antigua comunidad de comerciantes italianos; sus transformaciones urbanísticas reflejan la evolución del entorno catedralicio, y su protagonismo procesional la ha convertido en uno de los escenarios más representativos de la religiosidad popular sevillana. Una calle donde la historia medieval, la arquitectura tradicional y las grandes devociones de la ciudad se encuentran bajo la presencia permanente de la Giralda.

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Calle Segovias.

La calle Segovias se encuentra en pleno corazón del barrio de Santa Cruz, dentro del antiguo recinto histórico de Sevilla. Su trazado discurre desde la calle Argote de Molina hasta la confluencia de las calles Abades y Guzmán el Bueno, formando parte de ese entramado de vías estrechas y silenciosas que conservan la fisonomía tradicional del sector más antiguo de la ciudad.

Calle Segovias

Su origen histórico se remonta, al menos, a los siglos XV y XVI, aunque las primeras referencias documentales no le atribuyen todavía una denominación propia. En aquellos documentos aparece indistintamente como calle o calleja, identificándose por su proximidad a otras vías y edificios de la zona. Será en el plano de Olavide, de 1771, cuando figure ya con el nombre de Segovias, aplicado tanto a la calle como a una pequeña plazuela situada aproximadamente a mitad de su recorrido.

Calle Segovias

El origen de esta denominación no está completamente aclarado. Félix González de León, en su obra Noticia histórica del origen de los nombres de las calles de esta ciudad de Sevilla (1839), recoge el nombre de “calle de los Segovias”, reconociendo que desconocía su procedencia. Una de las hipótesis más extendidas relaciona el topónimo con una familia apellidada Segovia o Segovias que habría residido en este lugar, posibilidad que parece encontrar cierto respaldo en la utilización de la forma plural “los Segovias” en diversos documentos de los siglos XVIII y XIX.

Por su parte, el historiador Santiago Montoto propuso otra explicación: el nombre podría hacer referencia a algunos caballeros procedentes de Segovia que acompañaron al obispo don Remondo durante la repoblación y organización cristiana de Sevilla después de la conquista de Fernando III, en 1248. Se trata, sin embargo, de una interpretación que no ha podido documentarse de manera concluyente.

La denominación tradicional sufrió una interrupción en 1918. Con motivo de la conmemoración del centenario de la navegación a vapor por el Guadalquivir, y a propuesta de la Cámara de Comercio, la calle pasó a llamarse Juan Cunningham, en homenaje al súbdito británico afincado en Sevilla que llegó a desempeñar la dirección de la Junta de Obras del Puerto. El cambio no perduró demasiado, pues en 1931 se recuperó el nombre histórico de Segovias, que ha llegado hasta nuestros días.

Juan Cunningham


Existe, además, un aspecto especialmente interesante en la historia de este entorno: su relación con la antigua Hispalis romana. Las actuales calles Mármoles, Abades, Segovias y Argote de Molina se encuentran dentro de un sector considerado tradicionalmente como uno de los espacios centrales de la ciudad romana. La proximidad al antiguo núcleo monumental y a las zonas vinculadas con la actividad portuaria permite situar este barrio en un contexto urbano de considerable importancia durante la Antigüedad.

Precisamente en las inmediaciones del Palacio Arzobispal se han documentado restos arqueológicos de época romana, algunos de ellos conservados en el actual Hotel Los Seises, edificio que ocupó dependencias vinculadas históricamente al conjunto palaciego. Entre los vestigios destacan estructuras murarias, pilares y pavimentos, así como una piscina revestida de opus signinum, con restos de estuco azul, y una pequeña fuente decorada con mosaicos. Estos elementos se han fechado entre mediados del siglo II y comienzos del III d. C.

Hotel los Seises

Restos arqueológicos (ver) (CC BY 3.0)

Una vista inusual de la Giralda, desde la azotea del Hotel Los Seises, en la Calle Segovias


Aunque inicialmente se relacionaron con unas posibles instalaciones termales, la ausencia de evidencias suficientes del sistema de calefacción subterráneo impide asegurar esa interpretación. Se ha planteado, por tanto, que pudieran pertenecer a un edificio monumental de carácter público, cuya utilización se habría prolongado hasta comienzos del siglo VI, ya en época visigoda. Constituyen, en cualquier caso, un testimonio significativo de la importancia que tuvo esta zona en la Sevilla romana.

Desde el punto de vista urbanístico, Segovias presenta una configuración muy particular. En su acera de los números impares destaca un conjunto de cuatro edificios de considerable tamaño y antigüedad, aunque solamente dos tienen acceso directo desde la calle. Los otros dos corresponden a inmuebles cuya entrada se encuentra en las calles colindantes: uno es la conocida Casa de los Pinelo, del siglo XVI, cuya fachada principal se abre a la calle Abades, y el otro, una construcción del siglo XVIII con acceso desde Argote de Molina.

Calle Segovias

Entre las viviendas que sí presentan fachada a Segovias sobresale una casa dieciochesca de dos plantas y ático, caracterizada por sus arcos de medio punto. Otra construcción, también de dos plantas, ofrece una portada resaltada, rematada por un frontón partido y flanqueada por pináculos. Este último inmueble ha sufrido un avanzado deterioro, hasta el punto de presentar un estado prácticamente ruinoso. Se trata de edificios que, pese a su indudable interés arquitectónico, ponen de manifiesto los problemas de conservación que afectan a parte del patrimonio residencial del casco histórico.

La acera opuesta presenta una configuración diferente, con un mayor número de viviendas, generalmente de menor tamaño, adosadas al muro posterior del Palacio Arzobispal. A mitad de la calle se abre una pequeña plazuela o barreduela que interrumpe la alineación de las fachadas y deja al descubierto un tramo de la elevada tapia del palacio. En ella puede contemplarse un escudo de piedra perteneciente a un arzobispo, testimonio de la vinculación histórica de este espacio con la institución eclesiástica.

La pequeña plaza posee también su propia historia. En 1889 un vecino solicitó autorización para cerrarla mediante una verja de hierro, pretensión que fue denegada. Su origen urbanístico no está plenamente establecido, aunque cabe pensar que pudo abrirse para facilitar una comunicación con el Palacio Arzobispal a través de algún postigo o, posiblemente, para proporcionar mayor perspectiva y realce a la casa-palacio situada frente a ella. En la actualidad, este sector permite acceder a instalaciones hoteleras construidas parcialmente sobre dependencias que pertenecieron al conjunto arzobispal.

La calle experimentó algunas modificaciones durante el siglo XIX, cuando se acometieron trabajos de rectificación de alineaciones que afectaron exclusivamente a las casas de la acera de los números pares.

En cuanto a su pavimentación, consta que estuvo enladrillada durante los siglos XVI y XVII, mientras que a comienzos del XX se sustituyó este firme por adoquinado y acerado. Actualmente conserva el adoquinado en el tramo comprendido entre Abades y Don Remondo, mientras que en el resto de la vía ha quedado cubierto por una capa de asfalto. Sus aceras son particularmente estrechas y están protegidas mediante pequeñas horquillas metálicas.

Segovias es hoy una calle tranquila, de escasa circulación rodada, cuyo tránsito se concentra principalmente en el extremo que comunica con Abades y Guzmán el Bueno a través de Don Remondo, en dirección a la plaza de la Virgen de los Reyes. Su estrechez, el contraste entre las antiguas casas señoriales y las humildes viviendas adosadas a la tapia arzobispal, y la presencia de pequeños espacios abiertos le confieren una personalidad urbana muy característica.

Una placa operística (ver) nos recuerda al Barbero de Sevilla, pues en este lugar se sitúa el balcón de Rosina, lugar del desenlace de esta ópera.

Placa operística